神代梦华谭主神
伊米尔	奥丁	天照
道德天尊	毗湿奴

伊米尔卡组

粗犷豪迈的霜巨人王，积极与阿斯嘉德作战，在阿斯嘉德的传说中代表着绝对的恶，但是在霜巨人族群中却广受爱戴，认为阿斯嘉德众神享受着一切美好之物，如果不能与阿斯嘉德共享那些美好之物，那起码要将阿斯嘉德拉至霜巨人所在的残酷环境之中，大大咧咧的性格并不在意一点点的小伤害并以此为荣，为了手下的成长以同样的标准要求他们，只是手下们似乎并没有同等坚实的体魄…

势力：尼夫尔海姆

位于阿斯嘉德外部的巨人与怪兽组成的联合，为了颠覆世间一切的不平，准备进行“诸神黄昏”，为此需要大量的信仰，而开始了朝向传说中的“东国”的远征。

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奥丁卡组

富于魄力的阿斯嘉德领袖，信条是"比起因不做而后悔，不如先做了再继续做下去"，往往会因为勇猛无谋的性格在意外的地方吃亏。原本献上一眼获得的“智慧”，疑似因为信仰的缺失而失去了，而与智慧一起获得的强大魔法之力也消失了.相对的，被当做祭品献上的眼睛却回来了。为了重获管理世界的智慧，作为”狂战士”的奥丁正积极的寻找各种线索。

势力：阿斯嘉德

以破坏与再生为核心的神界，将信仰的缺失视为“诸神黄昏”的信号，为了寻求更多信仰对抗毁灭世界的黄昏，阿斯嘉德众神向着传说中抱持大量信仰的“东国”发起了进击。

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天照卡组

以温暖热情的性格成为高天原的核心，但有时会被认为热情过盛，与家族的关系也存在问题，受到挫折马上就会意气消沉。阳气的外表背后隐藏着脆弱的内在。对本土神灵有着强烈的责任感，即使虚张声势也会试图在同伴面前表现镇定和勇敢，与其说是靠威严支配他人，不如说是被其他神明像孩子一样关爱着.虽然自认为自己对兄弟月读与须佐之男负有责任，但实际上自身的任性与兄弟们并没有什么差别。

势力：高天原

“极东”的神界，在其他神界日渐衰微的时候，自认为依然拥有丰沛的信仰。积极的加固着日渐稀薄的信仰之壁，绝不允许来自外界的信仰踏入。高天原的神明都拥有独当一面的实力，基本的战斗风格是保守稳健。

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道德天尊卡组

正直的太清之主，以寻求"道"为究极目标，认为"神"与"圣人"是人类追求"道"的障碍，所谓历史是由胜利者谱写的，而所谓神话亦是。从不存在之处产生的空间，从不存在之时产生的时间，一切都可以说是“人造”。从人造这点来说，由科学而生的机械和“神”并没有什么不同。所以道德天尊将力量转化为了受人崇拜的“科技”以掠取信仰。认为在追求"道"的途中，任何牺牲都是痛苦而值得的，无论何人付出何种代价，无论是自愿或是被迫，到达道的终点时都将获得回报。

势力：太清殿

所处的“东国”是有着独特信仰形式的神界，外来神灵不接受改造几乎无法在此生存，而这怪异的信仰形式似乎与道德天尊的神灵灭亡计划有着某种关联。

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毗湿奴卡组

毗湿奴又译遍毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴（Viṣṇu），在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。

传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”（相当于人间43亿2千万年）之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度神话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。

势力：阿摩婆罗提

梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象拯救危难的世界。

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